MAGIA SABANERA

ENTRE COLUMNAS

Magia sabanera

En días pasados acudí a las fiestas de corraleja del municipio de Sabanalarga, donde aún se vive con plena intensidad esa muestra, trágica para muchos, alegre para otros, de lo que es el folclore de las sabanas del antiguo y gigantesco departamento de Bolívar, hoy repartidas con Sucre y Córdoba.

Al doblar una esquina, me encontré de frente con una cantina de esas típicas de las poblaciones de la región, en donde una docena de contertulios, ataviados con las ropas tradicionales, incluido el infaltable sombrero vueltiao, departían, al son de una tonada que hacía muchos años no escuchaba; era “Me voy para la luna” de autoría de Joaquín Pizarro Vidal.

Este trovador nació en el  corregimiento de Flor del Monte, municipio de Ovejas, Sucre, en 1925; reconocido poeta, cuentista y compositor de nuestra música popular colombiana. Fue autor de importantes obras en prosa y verso, entre las que sobresalen La muerte del Gamonal, Cuentos de verdad verdad, Siempre que llega diciembre, La promesa de la argolla, Añoranzas; Gertrudis el jornalero y por supuesto, Me voy para la luna.

Conocí a este bardo hacia el final de la década de los años 80, gracias a que uno de sus hijos, Leonidas Pizarro, era muy cercano a uno de mis tíos paternos. Una noche de vacaciones decembrinas, estando en la puerta de la casa de mis abuelos en la calle Chacuri en Sincelejo, siendo ya bastante tarde, apareció Leoniditas con ganas de tomar trago y nos llevó a donde su padre, quien de inmediato mando a hacer un sancocho y amenizo el rato con su guitarra.

Fue algo inolvidable ver y oír a este personaje; sentir el amor con que entonaba las canciones de su autoría, palpar como improvisaba versos y como, en medio de la parranda, con aire desenfadado, se burlaba de la realidad política nacional.

Basta con releer la letra de la canción que hiciera famosa Lisandro Meza[i] para darse cuenta que nuestra realidad actual, es distinta, pero igual, a la de hace 40 años, cuando este poeta sabanero la escribió:

Me voy para la Luna

me voy para la Luna

me voy para la Luna

a buscar fortuna.

Como en la luna no habrá

Ospinas, Rojas ni Lleras,

ni López, Turbay ni Gómez

María Eugenia o Doña Berta.

Consigo grapa y alambre

y me voy a tirar cerca

pues yo creo que por ahora

por allá no llega Incora.

El escuchar de nuevo esa canción, revivió en mi memoria esa noche parrandera, cuando por vez primera entré en contacto con lo que era la tierra de una parte de mis ancestros, en un departamento que, en ese momento, aún era joven, cuando las cedulas de sus habitantes todavía señalaban a Sincelejo como parte de Bolivar

Y mirando a los señores de la cantina de Sabanalarga, disfrutar de esa canción, y entre risas burlarse de la política actual, me convencí de que no hemos avanzado nada y que si acaso alguien afirma lo contrario, es porque no se ha percatado que hemos andado en círculos, para volver al mismo sitio de donde nunca hemos podido alejarnos.

Es que causa gracia ver que los apellidos no han cambiado, que los protagonistas de nuestro universo político no son muy diferentes, y si quien lee no sabe que era el Incora[ii], no se preocupe, que ya no existe, siendo reemplazado por otro ente, distinto, pero igual.

Pero la chispa de este compositor no se limitó, en esa canción, a nuestro medio, pues también miró hacia el mundo, en una época en que no había internet y la aldea global[iii] era apenas una mera referencia intelectual y no una palpable realidad:

Sé que en la Luna no habrá

fronteras con Venezuela,

ni asociaciones de usuarios

ni campesinos sin tierra.

Ni rusos esclavizando,

ni chinos buscando guerra,

ni gringos queriendo ser

los mandamás en la esfera.

Pues bien, después de escuchar esta tonada, me metí a la red a ver que era de la vida del genial autor, y con dolor descubrí que había fallecido en el 2011. Me invadió un sentimiento de culpa pues jamás lo volví a ver después de aquella noche, muy a pesar que coincidí muchas veces con su hijo, tanto en Bogotá como en Sincelejo, y aunque siempre preguntaba por el, no me tome el trabajo de visitarlo, y ya era muy tarde,

Curiosamente, la información sobre su fallecimiento la encontré en un blog mexicano. Si, solo la prensa regional cubrió la noticia de su muerte, y esta dio la vuelta al mundo de la mano de páginas extranjeras, pues parece que en nuestro país, cada día se olvida mas a los cultores de lo propio, reemplazándolos por figuras comerciales, nacionales y foráneas, que nada aportan a nuestra cultura, siendo meros productos de reventa, con letras intrascendentes y mensaje reprobable. Olvido por lo nuestro y desconocimiento de lo autóctono, más valorado en el extranjero que en nuestros lares.

Fue así, en una esquina de Sabanalarga, en medio del ambiente de unas corralejas, que la fibra de mi ser volvió a vibrar con el amor por lo autóctono, por nuestra identidad regional, una identidad que, golpeada duramente por una colonización cultural, tanto extranjera como interiorana, está siendo desplazada inmisericordemente.

Y de nuevo sentí en mis mejillas el frescor de la brisa nocturna, percibí el olor del sancocho, y escuche de nuevo esa voz que, con ritmo acompasado, me mostraba que la sabana era un espacio con identidad propia, donde sus hijos, sin olvidar sus raíces y su entorno, eran conscientes del universo en que les tocaba vivir.

Porque si uno sabe cómo y dónde mirar, lugares como Sabanalarga se convierten en una ventana a una sociedad distinta, donde hay valores distintos, vestidos distintos y comidas distintas, donde aún se escuchan los versos de Joaquín Pizarro, pero que poco a poco está desapareciendo, absorbida por una mal entendida modernidad, que borra de un plumazo todo aquello que sea diferente y no se amolde a lo general.

FABIAN VELEZ PEREZ

velezperez@operamail.com

OCTUBRE 2013

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[i] Lisandro Meza (El Piñal, Los Palmitos, Sucre 26 de septiembre de 1939) es un acordeonista, músico y cantante colombiano. En sus más de 50 años de carrera musical ha grabado más de 110 discos en diferentes ritmos; desde la tradicional cumbia, el porro, paseo y vallenato.

[ii] Instituto Colombiano de la Reforma Agraria. INCORA institución del Estado Colombiano encargada de promover el acceso a la propiedad rural y su ordenamiento social, ambiental y cultural para propiciar el desarrollo productivo sostenible de la economía campesina, indígena y negra, mediante la redistribución democrática de la propiedad, la conformación de empresas básicas agropecuarias y el fomento a los servicios complementarios de desarrollo rural. Creado en 1960, fue suprimido en 2003

[iii] El término fue acuñado por el sociólogo canadiense Marshall McLuhan. El concepto aparece varias veces en sus libros The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man (1962) y Understanding Media(1964) y probablemente se haya popularizado a partir de estos. En 1968, McLuhan lo utilizó en el título de su libro Guerra y paz en la Aldea Global. McLuhan se refiere a la Aldea global como un cambio producido principalmente por la radio el cine y la televisión, medios de comunicación audiovisual que difunden imágenes y sonidos de cualquier lugar y momento y ocupaban un espacio cada vez más importante en el hogar y la vida cotidiana,